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炁气功 内气谈生一·内力丹田出

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进修五禽戏之前，必须先修都内功。内功练到一定进程后，肢体便能自相干词然地动起来。再经过一段时辰的进修，方可初始认确凿五禽戏四肢。有了内功基础，就不错师法五禽的脸色和四肢进行覆按了。作念四肢时，条目神形合一，宅心而无须劲，注重自在不迫，顺其当然，不可拼凑。这么不错使身体重要生动，里面嗅觉平缓，筋络舒心，食品易于消化，从而不生疾病。

内功的修都时辰因东谈主而异，切不可急于求成。一般来说，练功后应感到精神焕发，全身安逸。但由于每个东谈主的身体健康情景不同，对内功要领的会通也不同，因此要是在练功历程中出现不安逸的嗅觉，应立即住手进修。在这种情况下，不错先进修四肢，或者表里功同期进修，以幸免发生偏差。即使莫得内功基础，只师法五禽的脸色和四肢进行进修，守着中丹田，当然削弱地练，对健康亦然故意的。

本内功的主要特色是动静联结，大部分进修都条目在静中求动。因此，练功时必须秩序渐进，不可急于求成，更不可追求某些罕见感应。无论呼吸依然四肢，都应顺其当然，不可强加意念，以免发生偏差，毁伤健康。

本内功的另一特色是口鼻呼吸任其当然，不加干预，不加接待，而只留心守窍。守的窍或穴主要有中丹田（肚脐）、夹脊（第十二胸椎下）和命门（位于与肚脐相对处）。一般所说的丹田，均指中丹田。

气功的气大致可分为两种：一种是口鼻的气，也称为后天之气；一种是从母体中罗致下来的气，也叫作念先天之气或元气。本内功所练的气即是先天之气，因此切不可留心口鼻呼吸之气。

进修先天之气时，所守的窍位似有“呼应”之感，况兼练到一定进程肢体还不错自愿地动起来。因此，本书中未指明是口鼻呼吸之气者，均指先天之气；未指明口鼻之呼吸者，均指窍位的“呼吸”。两者切不可等量都瞻念，必须分辨明晰。

至于口鼻的呼吸，固然不可强加意念和接待，但本色上也在当然地呼吸。仅仅这种呼吸不同于平时的呼吸，对健康大有自制。为了达到信得过直然呼吸的意境，是以才不去接待它，以免发生偏差。

按照古东谈主的说法，东谈主的两眼之间为上丹田，属心；肚脐为中丹田，把稳。练功时，两眼轻闭意视中丹田，这就叫作念内视，也叫作念神视。内视之后，才能心和意合，意善良合，气和力合，发动先天之气。本书中常提到的内视，其含义均与此疏导，因此不再作念诠释。

内功的修都要从静功初始（时辰不限）。静功练到一定进程后，肢体即可自愿地动起来。动起来以后，切不可因故倏得停功，这么作念会使身体不安逸，发生偏差。这点必须留心。

“先释怀，心定神凝，神凝快慰，快慰寥寂，寥寂平凡，平凡气行，气行遂动”——这是进修本功时应熟记的几个口诀。具体练法如下：

1.练功前要松解衣带，解大小便，休息斯须，使心定下来。然后坐在椅子上或直立，采取环境寥寂、空气清新的地方。

2.坐或站的姿势以当然安逸为原则。休息之后合计相安无事，呼吸均匀时，就内视中丹田（肚脐），耳听中丹田，预见中丹田。不留心口鼻呼吸，把口鼻呼吸移到中丹田，然后两眼轻闭，意守中丹田。

3.心定以后，就把气从中丹田吸向命门（与肚脐相对的后腰处）。吸到合计两处气接上了，不可再吸了时，就恭候中丹田当然上前呼气，又当然向后吸气。中丹田这么一呼一吸即为丹田呼吸。应跟着丹田当然呼吸，切不可加意饱读肚子和憋肚子，也不可硬和口鼻呼吸合营。

4.要是中丹田不呼吸，也不要去宅心使它呼吸，更不可用口鼻呼吸去引动它。而只能守住它，久坐久守，忘掉口鼻呼吸。

5.守到一定时辰后，身体就会不自觉地动起来。动起来以后，仍要意守丹田。身体愿怎样动就怎样动，不可宅心，不可接待，不可加意制止。

6.自愿四肢进修30—60分钟之后，如想停功，即可想：“我不练了。”同期住手守丹田，这么即可缓慢停驻来。千万不可倏得强制停功。巧合练到一定时辰之后，也可能自动地停功。

7.四肢不错变化无方，但一定不可健忘守住丹田。

8.有些东谈主可能因为体质不同，巧合固然进修这个功法很久，但长期动不起来。动不起来也不要懆急，更不不错故意师法别东谈主的四肢，也不不错拼凑加意求动。

9.要是历久动不起来，也不错意守丹田来进修五禽戏，这也会起到保健的作用。

10.因为每个东谈主的体质、年齿、生计环境不同，有些东谈主手先动，有些东谈主腿先动，有些东谈主头先动，这是因东谈主而异的。

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11.要是四肢起来束缚，不必微弱，也不要倏得故意停功。这时，不错反复暗意我方：“停驻吧！不可再动了！”要是动起来以后在地上打滚，就不错反复暗意我方：“让我站起来吧！打滚会把穿着龌龊的。”要是四肢越动越快，就不错反复暗意我方：“慢些吧！太快受不了。”这么暗意就会缓慢停驻来。

12.守住中丹田动起来以后，初期的四肢可能猛烈一些，变化无方，莫得端正，但在练功中透澈不错放肆瞻念瞻念的四肢。进修一段时辰以后，四肢就不错松驰行为，要快就快，要慢就慢，要动就动，不动也不错守着作念站桩功。

13.在练功历程中，可能出现酸麻、胀痛、热痒或出汗等风物，这些都是夙昔的反映，不必微弱或疑虑。

14.在练功时要幸免脸色茂盛，如不悦、忧愁等，生计要有节制，极度是在性生计方面要有节制。

15.四肢停驻以后就收功。收功时，男人预见在中丹田的气由中丹田左上地方右，由小到大转36圈，然后反过来由大到小转24圈，把气治理入中丹田。女子转的地方与男人违抗。转圈的打算是为了把气治理起来，不使之散播。

16.收功后，两手搓热，然后搓脸和头部。

17.练功时，要有信心、决心和恒心，每天对持进修1-2次，每次1小时支配。

18.饭前、饭后半小时以内，不宜练功。

19.进修五禽戏时，必须念念想入静，放置杂念，以练神养气为主体。初始时以意导气，用上丹田、中丹田、下丹田的呼吸来合营，发动肢体运动，使五禽的形象与运动会通起来。同期凭着肢体发动的嗅觉，再去练神、练气，使意、气、体三者细致联结，达到“练精化气，练气化神，练神还虚”的打算。古东谈主认为练好五禽戏不错体会到“虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空雨飘缈”。这即是说，透澈入静以后，大脑就会愈加机灵，意气在体内就更容易通行。而介怀气的期骗下，肢体就会自愿地运动、变化。反过来，越变化，大脑就会越闲隙、虚浮，相应地肢体的四肢就显得越关心、当然。这阐明练五禽戏不是单纯练拳术，四肢必须与意气联结，才能使筋络舒展，骨节松开，血脉流畅，珍惜疾病发生，健壮身体。

20.一般来说，进修五禽戏分为三步功夫。第一步是按照多样动物的形象师法其四肢；第二步是默契多样动物的特色，并熟记其姿势；第三步是存思养气，目不邪视，宅心念发动肢体，也即是入静以后，念念想聚积于守住窍位，先练气，然后宅心念遐想多样动物的姿势，惟有一猜度，就会自愿地动起来。

21.进修五禽戏，不一定要按照法子演练，过失进修哪一种动物的形象都不错。底下辩别陈说多样动物形象的演练设施。

二、虎象

老虎的脾性威严且骁勇。从它的外形来看，头部不菲，爪子历害，坐立地挺胸展背，擅长仰首伸眉，全身饱读荡效用量。它瞋目圆睁，四处巡逻，步履起来如同风浪一般速即。两只眼睛直爽四射，神韵从眼中露馅，威严则体当今爪子上。它怒火冲冲，神要挟东谈主，吼声震耳欲聋。凭证阴阳五行的表面，虎属于外阴内阳，代表着坎卦中的水元素，也即是肾脏中的真阳之气。师法虎的格式，即是要学习它的神韵，以及它善用爪力和仰首伸眉、全身饱读荡的四肢。这么的四肢有助于敞开督脉，销毁风邪。进修时，外在显得刚强，内里却轻柔；外在在动，内心却保持宁静。这么不错使得气味邃晓督脉，将真精转动为气。

虎象的演练姿势有以下四式：

1.支配伏虎扑式

从霸术式初始，两腿向下障碍，两手同期半持拳。右脚保持不动，左脚上前迈进一步。同期，两手沿着身体两侧举至胸口，然后再上前推出（呈抓势）。此时，手指分开，障碍成钩状，两个大拇指相对。两臂微微障碍，既像抱东西又像在复旧。肩膀削弱，手肘下千里，脊背和腰部挺起。身体上前歪斜，臀部向后坐，膝盖微微上提，脚腕挺直，脚趾抓地。右膝微微障碍，两膝向内合拢。小腹用劲抵在大腿根上，鼻子与脚、膝盖保持顺直。头部上顶，眼睛瞪眼大拇指之间的位置，负气味下注到下丹田。进修这个式子时，以慢为宜（如图1）。

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接着，右脚提到左脚支配，脚尖点地。两手同期半持拳，跟着右脚的拿起向怀内搂抱，拳心向下。当两拳接近小腹时，右脚再上前迈进一步。同期，中丹田活水游龙地吸气。跟着右脚着地，两手上前扑出，丹田呼气向外充实。瞋目摇头，坐胯挺膝，就像伏虎相同进退猛扑，也像猛虎出林的形象（如图2）。

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2.固身扑式

接上式，要是左脚在前，就向右转身；右脚在前，就向左转身。右转身的设施：左脚以脚跟为轴向后转体180度，同期两手半持拳（抓力），搂至小腹后转身。然后立即收回右脚，再迈出一步。同期，两拳顺着身体前伸成掌，上前扑出。左转身的设施疏导，仅仅地方违抗（如图3）。

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3.支配爪力式

从霸术式初始，左脚向左前线迈半步，同期两手半持拳搂至小腹。左脚上前垫步，右脚同期迈到左脚支配，脚尖点地。然后，右脚向右前线迈步，同期两手抓出。抓出时，右手在前，左手在后。接着，右脚上前垫一步，同期左脚收到右脚支配，再向左前线迈出，两手抓出（左手在前）。如斯反复进行。抓出时掌心向下，指尖与肩平，好像在往回搂抱相同用劲。头部好像在上顶，脚趾抓地，腰挺直，胯部属千里。身体腰部微微上前下伏用劲，两臂障碍如弓状。宅心效用于指尖，而不是肢体用劲。气味充满丹田，眼睛瞪面前线（如图4、5）。

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4.爪力转身式

接上式，要是想要转身反上前进，左脚在前就向右转身；右脚在前就向左转身。右转身的设施：以脚跟为轴向后转体180度，同期两手收回到小腹。接着右脚收到左脚支配，再往前迈出，同期两手抓出（抓法同上）。如斯支配反复进行（如图6）。

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